Columbia Nehri’nin somon balığı, eski dinin merkezinde yer alır.



Makale işlemleri yüklenirken yer tutucu

COLUMBIA NEHRİ BOYUNCA – James Kiona, suyun Columbia Nehri ile birleşmeden hemen önce köpürdüğü ve dik kanyon duvarlarından geçtiği Lyle Şelaleleri’ne bakan kayalık bir çıkıntının üzerinde duruyor. Gümüşi atkuyruğu rüzgarda uçuşuyor ve boynunu bir dizi kartal pençesi süslüyor.

Kiona, 33 metrelik bir direğe asılı bir daldırma ağı kullanarak, şelalenin kenarındaki ailesinin iskelesinde onlarca yıldır Chinook somonu avlıyor.

Yakama Nation’ın yaşlılarından Kiona, “Balıkçılık bir sanat ve manevi bir uygulamadır” diyor. “Balıklarla savaşıyorsun. Balık seninle savaşıyor, ağda delikler açıyor, seni iskeleden aşağı çekiyor.”

Bu mücadelede güç, kutsallık, hatta kurtuluş bulur. Nehir Kiona’yı savaş sonrası travmayla Vietnam’dan döndüğünde kurtardı ve ona hiçbir hastanenin yapamayacağı terapiyi verdi.

Akan nehrin kıyısındaki kayaların üzerine yatıp gözlerini kapadığında atalarının şarkılarını ve seslerini duyar. Su, diyor, toprağın ve halkının tarihini elinde tutuyor.

Columbia Nehri, Rocky Dağları’nın zirve yaptığı Britanya Kolombiyası’ndaki kaynaklarından güneye Washington eyaletine ve ardından batıya ve Astoria, Oregon yakınlarındaki ağzından Pasifik Okyanusu’na akar. Columbia’nın en büyük kolu olan Snake River ile birleştiği yerin hemen altında, nehir Cascade Sıradağları’ndan geçerek Columbia River Gorge’u oyuyor.

Kayalıkları, sırtları, akarsuları ve şelaleleri ile 80 mil uzunluğunda ve 4.000 fit derinliğe kadar muhteşem bir kanyon. Binlerce yıldır, bu bölgedeki Yerli kabileler, somon ve çelik kafalı alabalıkları için Nch’i-Wána’ya veya “büyük nehir”e ve çevresindeki alanlar, yenilebilir kökler, şifalı otlar ve meyve çalıları içeren tarlalar için güvenmiştir. yanı sıra eti ve postu yemek ve ritüel için kullanılan geyik ve geyik.

Ancak nehir, iklim değişikliği, hidroelektrik barajlar ve endüstriyel kirlilik nedeniyle tehdit altında. İklim değişikliğiyle bağlantılı ısınan sular, hayatta kalmak için daha soğuk sıcaklıklara ihtiyaç duyan somon balığını tehlikeye atıyor. Columbia ve yan kolları üzerindeki hidroelektrik barajlar, nehrin akışını azaltarak somonların Pasifik’ten yukarı akıştan tatlı su yumurtlama alanlarına göçünü daha da tehlikeye attı ve bu Yerli toplulukları birbirine bağlayan bin yıllık manevi gelenekleri tehdit etti.

Portland merkezli Columbia Nehri Kabileler Arası Balık Komisyonu’nun yönetici direktörü Aja DeCoteau, Columbia Nehri ile anlaşmalı dört kabilenin – Yakama, Umatilla, Warm Springs ve Nez’in çıkarlarını temsil eden “Biz somon insanları veya nehir insanlarıyız” diyor. Perce – havzanın politikası, savunuculuğu ve yönetiminde. “Su olmadan balık, bitki ya da ot olmaz.”

Kabileler, her yıl beslenmeleri için toprağa yerleştirildiğine inandıkları somonu, kökleri, böğürtlenleri, geyiği ve geyiği “ilk yemek törenleri” olarak bilinen törenlerle onurlandırırlar. Yaratılış hikayelerinde, insanlara rızık olarak sunulan somon, geyik, geyik, kök ve böğürtlenlere, bu kaynaklara sahip çıkma sorumluluğu da Yaratıcı tarafından insanlara verilmiştir.

Yaşlılar, oraya ruhlarla iletişim kurmak için giden ataların dualarıyla kutsanmış dağlardan nasıl dereler aktığından bahseder. Bu perçinler daha sonra aşağı akar ve Columbia ile birleşir. Nch’i-Wána toprağın ana arteriyse, bu nehirler onu besleyen damarlar gibidir. Dolayısıyla en küçük dere bile hayati ve kutsaldır.

Ortak öğünlerde, kabile üyeleri tipik olarak suyla başlar ve biter – DeCouteau, “Yemeden önce kendinizi arındırmak için bir bardak su alırsınız ve yediklerinize saygı göstermek için yemeği suyla bitirirsiniz” diyor.

Kabileler, nehir taşlarının ısıtıldığı alçak kubbe şeklindeki yapılarda, şifalı bitkilerle birlikte ter köşkü arınma törenleri gibi ritüeller için de nehrin suyunu ve kayalarını kullanırlar.

DeCouteau, “Terledikten ve dua ettikten sonra, kendinizi arındırmak için nehre atlama pratiği de var” diyor. “Nehir bu kadar kirlenmişken bu ritüelleri uygulamaya devam etmek zor.”

Bill Yallup Jr., Celilo Falls kendi deyimiyle “boğulduğunda” 6 yaşındaydı.

Yerliler için Wyam olarak bilinen, gürleyen şelale, 15.000 yıl boyunca Yerli kabilelerin balıklar akıntıya karşı sıçrarken somon ağladığı kutsal bir yerdi. Tüylerden bakıra ve wampuma kadar her türlü malın ticaretinin yapıldığı somon ticareti, kabuklardan yapılmış boncuklar ile aynı zamanda ekonomik sinir merkeziydi.

1957’de ABD Ordusu Mühendisler Birliği’nin Dalles Barajı’nı inşa etmesi, bölgeyi sular altında bırakması ve Celilo Gölü rezervuarını oluşturmasıyla düşmeler sessizliğe büründü.

Genç somonlar veya smoltlar, Columbia’dan okyanusa yüzerek bir ila beş yıl arasında büyüyecekleri yerdir. Sonra yumurtlamak için akıntıya geri göç ederler. Bazıları yakalanıp insanlara rızık kaynağı olurken, bazıları da ölür ve çevreyle bütünleşir. Döngü defalarca tekrarlanır.

Yallup, “Bu ırmağın kutsallığı somon balığının geri dönme sözünü her yerine getirdiğinde yaptığı fedakarlıkta yatar” diyor.

Elaine Harvey’e su ve balıkçılık biliminde lisans derecesini alması için ilham veren şey, bahar somonunun nehirden kaybolmasıyla ilgili endişelerdi. Ayrıca, “dinozorlardan beri var olan” ancak bugün olası bir yok olma tehlikesiyle karşı karşıya olan Pacific Lamprey gibi türler için de endişeleniyor.

Şimdi Yakama Balıkçılık’ta balık biyoloğu olan Harvey, geceleri onu ayakta tutan şeyin çok uluslu şirketleri Columbia Nehri’ne getiren “yeşil enerjiyi kullanma yarışı” olduğunu söylüyor.

John Day Barajı yakınlarındaki Yerlilerin Push-pum dediği kutsal bir dağa işaret ederek, “Rüzgar türbinleri ve güneş çiftlikleri arkeolojik alanlarımızı, kültürel kaynak alanlarımızı, vahşi yaşamı ve balıklarımızı etkiliyor” diyor. “Kök tarlalarımız o dağda. Yiyeceklerimize erişimi kaybedebiliriz.”

Harvey nehirden asla ayrılmayacağını çünkü ona büyüklerinden böyle öğretildiğini söylüyor.

“Bütün bu yerlerle gerçek, derin bir bağlantımız var. Kan bağımız burada.”

Harvey’in kuzeni Bronsco Jim Jr., 21 yaşındayken Columbia Nehri ortalarına şef olarak atandı ve bu kapasitede uzun ev hizmetleri, ilk yemek törenleri ve cenaze törenleri yapıyor.

Güneş ışığı, tarihi Celilo Köyü’nde yaşlılarla yakın zamanda düzenlenen bir tören yemeği sırasında uzun eve akıyor. Jim deniz kabuğu küpeler ve onlara binen atalarını onurlandıran bir at silüetinin kolyesiyle boncuklu bir kolye takıyor.

Columbia Havzasında yaşayan yerli ailelerde, ilk yiyeceklerle ilgili eğitim evde başlar ve bu uzun evlerde öğretim ve tören eşliğinde devam eder. Derinden tutulan inançlar aynı zamanda yiyecek toplama kurallarını da belirler.

Topluluk üyeleri, hasat için yola çıkmadan önce her bir yiyeceği onurlandırmak için o ilk ziyafeti beklemek zorundadır. Uzun evde ve dağlarda yiyecek toplamaya şarkılar eşlik ediyor.

Jim, “Bu şarkılar ve törenler yaptığımız her şeyin bir parçası” diyor ve onları kaybetmenin halkının manevi kimliklerine mal olabileceğini de sözlerine ekliyor.

“Bedenimizi ve ruhumuzu besliyorlar.”

Associated Press’in dini yayınları, AP’nin The Conversation US ile işbirliği ve Lilly Endowment Inc.’in finansmanıyla destek alır. Bu içerikten yalnızca AP sorumludur.


Kaynak : https://www.washingtonpost.com/world/columbia-rivers-salmon-are-at-the-core-of-ancient-religion/2022/08/16/b4802caa-1d1a-11ed-9ce6-68253bd31864_story.html?utm_source=rss&utm_medium=referral&utm_campaign=wp_world

Yorum yapın

SMM Panel PDF Kitap indir